圉镇有26位历史人物被记载在正史中，具有深厚的历史文化底蕴。例如位居中国十大才女之首的蔡文姬、东汉文学家蔡邕、东汉“强项令”董宣、东汉名仕夏馥、三国曹魏以治法闻名的高柔、西晋提出著名“徙戎论”的江统、江淹、李自成大将李岩、河南省第一任书记吴芝圃等。这在中国的古镇古城历史上是不多见的。尤其是位居中国十大才女之首的蔡文姬的“文姬归汉”事迹，经过历代流传，家喻户晓，具有极高的知名度。

蔡邕

蔡邕，字伯喈，陈留圉（今开封杞县圉镇）人，作为汉代乃至中国历史上少有的通才式人物，蔡邕才华横溢、学识渊博，举凡碑诔、辞章、史志等，靡不精通；他工书擅画、精于音律，兼及天文律历、阴阳谶纬术数等，无不博洽。在文学上，他的碑诔、辞赋、诗歌等，对建安时期的“三曹七子”及以后的作家都有直接影响，著述也十分丰富。《后汉书·蔡邕传》称各类文章有“百四篇”。《隋书·经籍志》著录曰：“后汉左中郎将蔡邕集十二卷。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆著录为二十卷。在史学上，他立志撰集汉事，不仅参与了《东观汉记》的编撰，还亲自撰写了十志、《独断》、《月令章句》等著述，给后来修《后汉书》诸家留下了宝贵的第一手资料。在书法上，历代书家推崇蔡邕为传授书法之祖，蔡邕创造了“飞白书”。这种书体对后世影响甚大。飞白书自魏晋南北朝以来素为文人墨客所推崇。“书圣”王羲之及其子王献之俱精于飞白。唐太宗酷爱王右军飞白，自此唐代帝王将相多擅飞白。由历代书家推崇蔡邕为传授书法之祖看来，可知邕之书法之地位，自然还在钟王之上。在经书上，蔡邕奏请订正《六经》的文字，灵帝予以批准，蔡邕于是用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是中国第一部石经“熹平石经”(又称汉石经、一体石经)。后来的儒者学生，都以此为标准经文。经蔡邕等正定六经之后，老师宿儒，传经有则，文字之纷争，自可消除了。

汉初平三年(192年)，蔡邕被王允诛杀，建安元年（196 年），曹操迎汉献帝都许县，封为大将军、武平侯。为了感念蔡邕，曹操在圉镇东十里的蔡邕祖茔之地重修蔡邕墓，并派兵守护蔡邕墓。抗日战争时期，蔡邱屯为红色堡垒村，设立有新四军交通联络站和地下炸弹所，为水东革命根据地粮食、武器储藏地点，全村与日伪顽英勇斗争，为革命胜利做出重要贡献。

蔡文姬

蔡文姬，名琰，字文姬（一说字昭姬）。陈留郡圉县人，今杞县圉镇人，东汉末年女性文学家，文学家蔡邕之女。博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，后嫁给董祀。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传。作品有《胡笳十八拍》《悲愤诗》。在圉镇北门外的蔡文姬雕像由国家一级美术师王金栋设计，于1994年落成，是圉镇的地标，也是圉镇百姓心中的精神偶像。

文姬归汉的故事，广为流传。蔡文姬初嫁河东人卫仲道，夫亡后归居家中。时值天下动乱，四处交兵。董卓在长安被诛后，其父蔡邕曾因为董卓所迫，受官中郎将而获罪，为司徒王允所囚，并被处死狱中。蔡文姬则于兵荒马乱中为南匈奴所掳，在胡中十二年，生有二子。建安中，随着曹操军事力量的不断强大，吕布、袁绍等割据势力的被逐步削平，中国北方遂趋于统一。在这一历史条件下，曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，重嫁给陈留人董祀，便让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。这就是历史上“文姬归汉”的故事。后来，这个故事又被编入小说、戏剧，被之管弦，得以广泛流传。